Carilah Dunia Yang Halal

Carilah Dunia Yang Halal

Imam al-Ghazali berpendapat bahawa zuhud berlaku pada yang halal dan yang haram. Berzuhud pada yang haram adalah wajib, manakala pada yang halal pula hukum sunat sahaja. Bagi orang yang benar-benar berzuhud ketaatan kepada Allah, dunia lebih jijik daripada bangkai yang kotor. Mereka tidak sanggup mengambilnya, apatah lagi gemar kepadanya, malah jauh sekali untuk mencintainya, melainkan ketika darurat.

Zuhud pada yang halal pula di sisi para wali juga menyamai zuhud yang pada yang haram. Dunia tidak lebih daripada bangkai. Mereka tidak mengambilnya melainkan sekadar keperluan sahaja. Maka perkara yang diharamkan dirasakan umpama api. Tidak terlintas sedikitpun di hatinya untuk mengambilnya sama ada ketika darurat atau tidak darurat.
Sayidina Ali bin Abi Talib Kwjh ada meriwayatkan bahawa nabi saw bersabda:

Apabila Allah tidak memberkati harta seseorang manusia itu, ia dapat dilihat bagaimana harta itu dihabiskan seumpama menakung air di tanah. Ia tidak meninggalkan apa-apa kesan sekalipun.

Inilah yang dimaksudkan dengan kedinginan terhadap dunia. Ia akan memutuskan seseorang untuk cinta kepada dunia serta merasa jijik dengan dunia. Maka akan hilang dan tidak tertinggal sedikitpun di dalam hati dan perasaannya untuk berusaha mendapatkan habuan dunia yang jijik. Semua ini tidak mustahil akan berlaku jika kita berusaha menolak kehendak dunia. Sesiapa yang dikurniakan Allah dengan taufiq yang khas/ khusus dan merasa yakin dengan kebinasaan dunia dan isinya, mudah sahaja bagi dirinya menolak kelazatan dan nikmat dunia. Golongan ini diberikan anugerah oleh Allah melihat apa yang tidak terjangkau dilihat oleh manusia biasa dengan mata hati dan ilmu. Perkara yang haram itu seumpama racun yang boleh membunuh. Mereka hairan melihat orang yang mencintai dunia, apatah lagi melakukan perkara yang diharamkan oleh Allah.
Justeru itu, Hasan al-Basri pernah ditanya:

[1]

Wahai Abu Said, siapakah manusia yang paling keras teriakannya pada hari Kiamat? Beliau menjawab: ” Orang yang dikurniakan nikmat, tetapi digunakan untuk melakukan maksiat kepada Allah SWT.

Zuhud dunia tidak bermakna kita menolak sepenuhnya dunia yang kita miliki. Zuhud dunia bermakna tidak mengutamakan dunia daripada akhirat atau tidak berlebihan pada mengejar dunia. Dunia yang diperlukan hanya untuk beribadat kepada Allah SWT, dan bukanlah untuk berseronokan atau bermewah-mewahan. Sesungguhnya seringan-ringan hukuman Allah terhadap orang alim yang condong kepada keduniaan, maka Allah akan mencabut daripadanya kelazatan bermunajat kepada Allah.

[2]
Saad bin Abi Waqqash r.a. berkata: ” saya mendengar Rasulullah saw bersabda bahawa setiap hari dua malaikat yang menyeru dan dapat didengar oleh semua makhluk kecuali manusia dan jin. Wahai manusia kembalilah kepada Tuhan, sesungguhnya yang sedikit tetapi mencukupi itu lebih baik daripada yang banyak tetapi menyesatkan”.

[3]
Sebagai kesimpulannya, jika kita berkeinginan untuk tidak menuntut kepada dunia dan bercita-cita untuk berzuhud, tetapi diri kita tidak mampu dan masih berkeinginan kepada dunia, maka kita niatkanlah untuk beribadah kepada Allah, bukanlah untuk memuaskan hawa nafsu syahwat. Maka jika ini yang kita lakukan, maka tuntutan dan keinginan kita ini adalah suatu kebaikan dan menjadi bekalan akhirat. — with Mus'ab Mus.

Hukum Memakan Makanan Terubahsuai Genetik (Genetic Modified Food)

Hukum Memakan Makanan Terubahsuai Genetik (Genetic Modified Food)

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-95 yang bersidang pada 16-18 Jun 2011 telah membincangkan mengenai Hukum Memakan Makanan Terubahsuai Genetik (Genetic Modified Food). Muzakarah telah membuat keputusan seperti berikut:

Setelah mendengar taklimat dan penjelasan daripada Y. Bhg. Prof. Dato’ Dr. Yaakob Che Man(AlMarhum), Pengarah Institut Penyelidikan Produk Halal (IPPH) Universiti Putra Malaysia serta meneliti hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah mengambil perhatian bahawa makanan terubahsuai secara genetik melibatkan pemindahan gen-gen yang halal dan juga tidak halal, dari haiwan dan juga tanaman bagi memberikan ciri-ciri yang dikehendaki sebagai makanan atau ubat-ubatan.

Dalam hal ini Muzakarah berpandangan bahawa Islam menghendaki umatnya supaya memilih makanan yang baik (toyyib) iaitu halal,suci dan tidak memberi mudharat kepada jiwa dan akal manusia dan proses penghasilannya juga tidak memberi mudharat kepada manusia dan alam sekitar.

Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa dalam penghasilan Makanan Terubahsuai Genetik (GM Food), penggunaan bahan-bahan yang diharamkan dan memudaratkan manusia serta alam sekitar adalah dilarang. Manakala penggunaan haiwan ternakan yang halal dibolehkan sekiranya haiwan tersebut disembelih mengikut kaedah syarak.

 

~JAKIM~ 

Rahsia keajaiban nombor di dalam al-Quran

sekadar perkongsian#

Rahsia keajaiban nombor di dalam al-Quran

Bilangan tentang perkara yang disebutkan di dalam Al-Quran:

· DUNIA – 115 kali
· AKHIRAT – 115 kali

MALAIKAT – 88 kali
SYAITAN – 88 kali
· HIDUP – 145 kali
· MATI – 145 kali
FAEDAH – 50 kali
KERUGIAN – 50 kali
· UMMAH – 50 kali
· PENYAMPAI – 50 kali
IBLIS : PENGHULU SYAITAN – 11 kali
MOHON PERLINDUNGAN DARIPADA IBLIS – 11 kali
· BALA/MUSIBAH – 75 kali
· BERSYUKUR – 75 kali
BERSEDEKAH – 73 kali
BERPUAS HATI – 73 kali
· ORANG YANG SESAT – 17 kali
· ORANG YANG MENINGGAL DUNIA – 17 kali
MUSLIMIN – 41 kali
JIHAD – 41 kali
· EMAS – 8 kali
· KEMURAHAN HIDUP – 8 kali
KEAJAIBAN – 60 kali
FITNAH – 60 kali
· ZAKAT – 32 kali
· BERKAT – 32 kali
MINDA – 49 kali
NUR – 49 kali
· LIDAH – 25 kali
· SUMPAH – 25 kali
NAFSU – 8 kali
KETAKUTAN – 8 kali
· BERCAKAP DI KHALAYAK RAMAI – 18 kali
· BERDAKWAH – 18 kali
KESUSAHAN – 114 kali
KESABARAN – 114 kali
· MUHAMMAD – 4 kali
· SYARIAT – 4 kali
LELAKI – 24 kali
PEREMPUAN – 24 kali
· SOLAT (SEMBAHYANG) – 5 kali
BULAN – 12 kali
· HARI – 365 kali
LAUTAN – 32 kali
DARATAN – 13 kali
LAUT dan DARAT = 32 + 13 = 45
Justeru itu, peratusan laut = 32/45 x 100 = 71.11111111 peratus
Peratusan daratan = 13/45 x 100 = 28.88888889 peratus
JUMLAH = 100 peratus

Kajian sains oleh manusia telah membuktikan bahawa air meliputi 71.111 peratus daripada bumi dan tanah meliputi 28.889 peratus.

Begitulah kebesaran dan keagungan ciptaan Allah SWT!!

Tujuh Sebab Mengapa Kita Mesti Bersangka Baik;

Tujuh sebab mengapa kita mesti bersangka baik;

Satu.

 Kita mesti sentiasa bersangka baik kerana mungkin kita mempunyai sijil-sijil kecemerlangan kokurikulum atau akademik, tetapi kita tidak memiliki 'sijil' yang mengatakan bahawa kita antara yang dijanjikan syurga seperti 10 sahabat Nabi.

Dua.

 Kita mesti sentiasa bersangka baik kerana manusia lain juga seperti kita yang mempunyai setiap detik peluang untuk berubah ke arah yang lebih baik. Mungkin semalam dia seorang yang kedekut tetapi tidak mustahil dalam sekelip mata, hari ini dia menjadi seorang yang pemurah dan mungkin tiada yang menyangka bahawa hari esok dialah yang paling ikhlas dalam memberi.

Tiga.

 Kita mesti sentiasa bersangka baik kerana semua kita adalah bersaudara. Andai hati sahaja mudah berprasangka, bagaimana mahu menebar bahagia?

Empat.

 Kita mesti sentiasa bersangka baik kerana percayalah setiap sesuatu yang berlaku pasti ada sebabnya. Usah mudah mengangkat jari telunjuk menghukum namun eratkan jemari membentuk persefahaman dan kesatuan hati.

Lima. 

Kita mesti sentiasa bersangka baik kerana diri sendiri bukan seorang yang maksum dan sepi daripada melakukan dosa.

Enam. 

Kita mesti sentiasa bersangka baik kerana hanya Allah yang mengetahui segala isi hati orang lain. Adakah kita fikir kita seperti Tuhan yang boleh membaca isi hati orang lain? Na'uzubillah.

Tujuh. 

Kita mesti sentiasa bersangka baik kerana kita hanya seorang hamba yang mesti taat kepada Penciptanya. Husnuszonlah sentiasa selama masih bernyawa!